{"id":165,"date":"2026-05-12T10:58:00","date_gmt":"2026-05-12T10:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/thethingfellowship.com\/leerstelle-gr81-1949-1950-copy\/"},"modified":"2026-05-12T13:23:32","modified_gmt":"2026-05-12T13:23:32","slug":"swallow-lotus-leon-plum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thethingfellowship.com\/de\/swallow-lotus-leon-plum\/","title":{"rendered":"Teller f\u00fcr Visitenkarten \u2013 Schwalbe und Lotos, Japan, Meiji-Zeit (1868\u20131912)"},"content":{"rendered":"","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":108,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-165","post","type-post","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-work"],"grid":"{\"colCount\":24,\"colGutter\":11,\"rowGutters\":[75],\"frameMargin\":5,\"leftFrameMargin\":10,\"rightFrameMargin\":10,\"topFrameMargin\":10,\"mus\":{\"colGutterMu\":\"px\",\"rowGutterMu\":\"px\",\"topFrameMu\":\"px\",\"bottomFrameMu\":\"px\",\"frameMu\":\"px\"},\"bottomFrameMargin\":10,\"rowAttrs\":[{\"row100vh\":false,\"relid\":3},{\"relid\":8}],\"bgColor\":null,\"bgImage\":null,\"cont\":[{\"type\":\"text\",\"cont\":\"

Pos. 44<\/span>
<\/span>Teller f\\u00fcr Visitenkarten \\u2013 Schwalbe und Lotos, Japan, Meiji-Zeit (1868\\u20131912) <\/span><\/p>

H 34 mm, \\u00d8 304 mm<\/span>
<\/span>Cloisonn\\u00e9<\/span>
<\/span>Inv.-Nr. 18156<\/span>
<\/span>Kuratiert von Leon Plum, wissenschaftlicher Volont\\u00e4r am Museum Angewandte Kunst<\/span>
<\/span>Bitte nicht ber\\u00fchren.<\/span><\/p>\",\"align\":\"top\",\"row\":0,\"col\":0,\"colspan\":6,\"offsetx\":0,\"offsety\":0,\"spaceabove\":0,\"spacebelow\":0,\"yvel\":1,\"push\":0,\"relid\":4,\"absolute_position\":false},{\"type\":\"text\",\"cont\":\"

Wenn im Fr\\u00fchling die Schwalben aus dem S\\u00fcden zur\\u00fcckkehren, hat das etwas Magisches. Sie verbringen den Gro\\u00dfteil ihres Lebens im Flug und begegnen den Menschen nur kurz \\u2013 etwa beim Nestbau. Ihre Ankunft galt lange als verl\\u00e4ssliches Zeichen des Sommers. Doch dieses Gleichgewicht ger\\u00e4t zunehmend ins Wanken: Nistpl\\u00e4tze verschwinden, Nahrung wird knapper, und die R\\u00fcckkehr der Schwalben bleibt immer \\u00f6fter aus.<\/span><\/p>

\\u00a0<\/p>

Hier setzt Eva von Redecker in ihrem Essay \\u201eBleibefreiheit\\u201c (2023) an. Sie kritisiert, dass \\u201eFreiheit\\u201c h\\u00e4ufig mit Bewegungsfreiheit gleichgesetzt wird, und pl\\u00e4diert stattdessen f\\u00fcr ein anderes Verst\\u00e4ndnis: die Freiheit, bleiben zu k\\u00f6nnen. Angesichts der Klimakrise, die Lebensr\\u00e4ume zerst\\u00f6rt, gewinnt diese Perspektive an Dringlichkeit \\u2013 auch in aktuellen Protesten, die sich f\\u00fcr den Erhalt von Lebensr\\u00e4umen einsetzen.<\/span><\/p>

\\u00a0<\/p>

Die auf dem Teller dargestellte Szene zeigt eine Schwalbe im Sinkflug \\u00fcber einem Lotosmotiv. Luft und Wasser scheinen dabei ineinander \\u00fcberzugehen, w\\u00e4hrend ein feines, geometrisches Gittermuster den Rand fasst. Trotz dieser poetischen Darstellung diente der Teller urspr\\u00fcnglich einem allt\\u00e4glichen Zweck: der Pr\\u00e4sentation von Visitenkarten.<\/span><\/p>

\\u00a0<\/p>

Gefertigt wurde er in der Cloisonn\\u00e9-Technik, bei der feine Metalldr\\u00e4hte Konturen bilden, die mit farbigem Email ausgef\\u00fcllt und gebrannt werden. Diese Technik gelangte im 19. Jahrhundert nach Japan und erlangte dort rasch gro\\u00dfe Popularit\\u00e4t. Im Zuge des Japonismus fanden zahlreiche solcher Objekte ihren Weg nach Europa \\u2013 auch dieser Teller, der in der Meiji-Zeit entstand, einer Phase tiefgreifender gesellschaftlicher Umbr\\u00fcche in Japan.<\/span><\/p>\",\"align\":\"top\",\"row\":0,\"col\":12,\"colspan\":12,\"offsetx\":0,\"offsety\":0,\"spaceabove\":0,\"spacebelow\":0,\"yvel\":1,\"push\":6,\"relid\":6,\"absolute_position\":false},{\"type\":\"text\",\"cont\":\"

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Previous<\/a> | Next<\/a>\\u00a0<\/p>\",\"align\":\"top\",\"row\":1,\"col\":9,\"colspan\":6,\"offsetx\":0,\"offsety\":0,\"spaceabove\":0,\"spacebelow\":0,\"yvel\":1,\"push\":9,\"relid\":1,\"absolute_position\":false}]}","phonegrid":"{\"colCount\":24,\"colGutter\":10,\"rowGutters\":[20,75,10,10,75,\"10\",75],\"frameMargin\":5,\"leftFrameMargin\":10,\"rightFrameMargin\":10,\"topFrameMargin\":10,\"mus\":{\"colGutterMu\":\"px\",\"rowGutterMu\":\"px\",\"topFrameMu\":\"px\",\"bottomFrameMu\":\"px\",\"frameMu\":\"px\"},\"bottomFrameMargin\":10,\"rowAttrs\":[{\"relid\":3},{\"relid\":16},{\"relid\":11},{\"relid\":7},{\"relid\":17},{\"relid\":5},{\"relid\":19},{\"relid\":8}],\"bgColor\":null,\"bgImage\":null,\"cont\":[{\"type\":\"text\",\"cont\":\"

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<\/span>Inv.-Nr. 18156<\/span>
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\\u00a0<\/p>

Hier setzt Eva von Redecker in ihrem Essay \\u201eBleibefreiheit\\u201c (2023) an. Sie kritisiert, dass \\u201eFreiheit\\u201c h\\u00e4ufig mit Bewegungsfreiheit gleichgesetzt wird, und pl\\u00e4diert stattdessen f\\u00fcr ein anderes Verst\\u00e4ndnis: die Freiheit, bleiben zu k\\u00f6nnen. Angesichts der Klimakrise, die Lebensr\\u00e4ume zerst\\u00f6rt, gewinnt diese Perspektive an Dringlichkeit \\u2013 auch in aktuellen Protesten, die sich f\\u00fcr den Erhalt von Lebensr\\u00e4umen einsetzen.<\/span><\/p>

\\u00a0<\/p>

Die auf dem Teller dargestellte Szene zeigt eine Schwalbe im Sinkflug \\u00fcber einem Lotosmotiv. Luft und Wasser scheinen dabei ineinander \\u00fcberzugehen, w\\u00e4hrend ein feines, geometrisches Gittermuster den Rand fasst. Trotz dieser poetischen Darstellung diente der Teller urspr\\u00fcnglich einem allt\\u00e4glichen Zweck: der Pr\\u00e4sentation von Visitenkarten.<\/span><\/p>

\\u00a0<\/p>

Gefertigt wurde er in der Cloisonn\\u00e9-Technik, bei der feine Metalldr\\u00e4hte Konturen bilden, die mit farbigem Email ausgef\\u00fcllt und gebrannt werden. Diese Technik gelangte im 19. Jahrhundert nach Japan und erlangte dort rasch gro\\u00dfe Popularit\\u00e4t. Im Zuge des Japonismus fanden zahlreiche solcher Objekte ihren Weg nach Europa \\u2013 auch dieser Teller, der in der Meiji-Zeit entstand, einer Phase tiefgreifender gesellschaftlicher Umbr\\u00fcche in Japan.<\/span><\/p>\",\"align\":\"top\",\"row\":1,\"col\":0,\"colspan\":24,\"offsetx\":0,\"offsety\":0,\"spaceabove\":0,\"spacebelow\":0,\"yvel\":1,\"push\":0,\"relid\":6,\"absolute_position\":false,\"frameOverflow\":\"\"},{\"type\":\"text\",\"cont\":\"

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